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Wie werden wir zusammen leben? Was hei\u00dft es in der aktuellen gesellschaftlichen Konstellation, \u201aB\u00fcrgerin\u2019 im Sinne eines aktiv gestaltenden Mitglieds unserer postmigrantischen (Foroutan u.\u00a0a. 2014) Gesellschaft zu sein? Wie artikuliert sich dieses B\u00fcrger_innen-Sein, in welchen \u00d6ffentlichkeiten und unter welchen Bedingungen? Fragen von B\u00fcrger_innenschaft, die \u00fcber einen (nationalen) rechtlichen Status hinausgehen, diskutieren wir als Fragen gesellschaftlicher Teilhabe und Partizipation (Marshall 1950) unserer u.a. durch Migrationsprozesse dynamisierten und sich transformierenden Stadtgesellschaft. Die Performance von B\u00fcrger_innen als konstitutives Moment des handelnden Subjektes (Arendt 2007; Butler 2011) befindet sich dabei im Dilemma zwischen politischem Claim nach mehr Sichtbarkeit und Teilhabe, marginalisierter Positionen und der Erf\u00fcllung (oder Verweigerung) eines partizipativen Imperativs, den Gesellschaft und ihre Institutionen heute an ihre B\u00fcrger_innen richten (Vgl. Schaffer 2008; Rose 2005). Performative K\u00fcnste insbesondere im Kontext kultureller Bildung spielen in der partizipativen Aushandlung von Fragen der Performance von B\u00fcrger_innen eine ambivalente Rolle.<\/p>\n
In ihrem k\u00fcnstlerisch-wissenschaftlichen Forschungsprojekt PERFORM CITIZENSHIP!? DIE SCHULE DER M\u00c4DCHEN untersucht Maike Gunsilius gemeinsam mit Hamburger Sch\u00fclerinnen und Frauen Artikulationen von B\u00fcrgerinnen und ihre Bedingungen aus weiblicher Perspektive: Wie werden wir die B\u00fcrgerinnen, die wir sind? Und wie k\u00f6nnen wir performative Strategien nutzen, dies miteinander zu verhandeln?<\/p>\n
SCHULE DER M\u00c4DCHEN I<\/p>\n
Gemeinsam mit Hamburger Sch\u00fclerinnen hat Maike Gunsilius zun\u00e4chst die SCHULE DER M\u00c4DCHEN gegr\u00fcndet:<\/p>\n
Im ersten Teil der k\u00fcnstlerischen Forschung untersucht sie gemeinsam mit Sch\u00fclerinnen einer siebten Klasse des Hamburger Stadtteils Veddel Alltagspraktiken als b\u00fcrgerschaftliches Handeln in der k\u00fcnstlerischen Form des Tutorials. Zentral wird dabei die Frage, wer oder was dabei sichtbar wird? Und wer handelnd sichtbar macht?<\/p>\n
SCHULE DER M\u00c4DCHEN II<\/p>\n
Im zweiten Teil treffen f\u00fcnf\u00a0M\u00e4dchen auf f\u00fcnf\u00a0Frauen: Jeweils zu zweit verbringen sie einen Tag in ihrer Stadt \u2013 Hamburg.\u00a0In ihrem Gep\u00e4ck: eine perfromative Handlungsanweisung, 3 Stunden Zeit und 200 \u20ac. Mit diesen Mitteln untersuchen sie, was es f\u00fcr sie hei\u00dft, im \u00f6ffentlichen Raum gemeinsam zu handeln. Auf der anschlie\u00dfenden B\u00fcrger_innenversammlung im Forschungstheater pr\u00e4sentieren sie gemeinsam ihre Ergebnisse .<\/p>\n
Beide k\u00fcnstlerischen Forschungsprojekte fokussieren dabei auf die rahmenden Bedingungen der jeweiligen Forschungs-Konstellation, gepr\u00e4gt durch generationelle, kulturelle und soziale Unterschiede, sowie auf die unterschiedlichen performativen Forschungs-Strategien (biografisch motivierte tutorials und performative Handlungsanweisung).[:en]<\/p>\n
How will we live together? What does it mean to be (female) citizen in the sense of being active member of today\u2019s postmigrant (Foroutan u.\u00a0a. 2014) society? How is \u201abeing a citizen\u2019 articulated: in which publics and under which circumstances? Whenever we talk about citizenship not just as a national status, but connected to\u00a0civil rights and duties we talk about it as a question of social rights and participation (Marshall 1950) of our urban society \u2013 transforming and dynamised e.g. by migration. The performance of citizens as the constitutive moment of the acting subject finds itself within the dilemma between political claim for visibility and participation of marginalized positions and the fulfilling (or denial) of the participatory imperative that society and its institutions address to its citizens (see Schaffer 2008; Rose 2005). Negotiating questions of citizens\u2019 performance the Performing arts, especially in the context of cultural education, find themselves in an ambivalent position.<\/p>\n
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In her art-based research project SCHOOL OF GIRLS Maike Gunsilius is researching togehter with girls and women from Hamburg articulations of female citizens and their conditions: How do we become the citizens we are. And how can we use performative strategies to negotiate this.<\/p>\n
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SCHOOL OF GIRLS I<\/p>\n
Together with 12 year-old girls, Maike Gunsilius founded the SCHOOL OF GIRLS. In the first part of the art-based-research. Together with twelve pupils of the neighbourhood Hamburg Veddel she was researching on everyday-practices as civic acting by creating tutorials on these practices. Who does become visible and how? And who is making what visible?<\/p>\n
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SCHOOL OF GIRLS II<\/p>\n
In the second part of this research five girls meet five women: In teams of two they spend a day in their city \u2013 Hamburg. Their luggage: a performative instruction, 3 hours time, 200 \u20ac. With this they will research on what it means to act together in public. At the end of the day they present some results in the Theatre of Research.<\/p>\n
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Both of these art-based projects focus on the conditions of the research-constellation, characterized by generational, cultural and social differences and on the different performative research-strategies (biographical motivated tutorials and performative instructions).[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[:de] PERFORM CITIZENSHIP!? \u2013 DIE SCHULE DER M\u00c4DCHEN Wie werden wir zusammen leben? Was hei\u00dft es in der aktuellen gesellschaftlichen Konstellation, \u201aB\u00fcrgerin\u2019 im Sinne eines aktiv gestaltenden Mitglieds unserer postmigrantischen (Foroutan u.\u00a0a. 2014) Gesellschaft zu sein? Wie artikuliert sich dieses B\u00fcrger_innen-Sein, in welchen \u00d6ffentlichkeiten und unter welchen Bedingungen? Fragen von B\u00fcrger_innenschaft, die \u00fcber einen (nationalen) rechtlichen Status hinausgehen, diskutieren wir…<\/p>\n